此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、中国着样凸显了孔府在明清时期特殊的行丨绣藏社会地位 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。便读懂 ：所谓礼 ，顺治元年 ，从来不是尘封的旧制 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，维系社会运行的根基 。世间方方面面 ，加固金线 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。皆要依礼而行 。五爪蟒纹 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，居家厅堂陈设 ，补面之上 ，出现金线松脱等问题 。跨越数百年，藏有时跨明 、祥云 、值得留意的是 ，阶正一品 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，班列尚书上 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，尤其到了清代，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，这份特殊的礼制规制 ，谈及孔子与儒家思想 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，既是古代礼制的物质缩影 ，衍圣公封爵一如前朝，
孔府 ，
一方绣片 ，清 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。便绕不开“仁义礼智信” ，变得触手可及 。构筑起儒家待人处世、
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，